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”：以性具三德为本，修显三德为末，自始至终，皆同三德性，名为究竟等。 上述前三如，是不藉修行，则先天具有之性德，亦指三因佛性，配对“六即佛”，相当于“理即”，副兼“名字即”；力、作，则为“相似即”之...
常义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594268601.html
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不相。——实相为大小相海之本。本是法身所具，还用庄严法身。谓‘全性成二修，全修显一性’。[1]藕益大土释‘深达罪福相，遍照于十方’谓罪福相只是十法界相：三涂是罪，人天是福；有漏为罪，无漏为福；偏空为罪...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400669585.html
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法而无碍)。善男子！如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说(金性)本非成就(本未具足)(销镕金矿，即是照破无明以显觉性，金非销有，但是修显不是修生，以佛性─金性本来具足故；...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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身心清爽，境界憭然。老和尚平生梦见母亲，就只此一次。
十一奇夜半棺动
清光绪二十六年（岁次庚子六十二岁）老和尚自从五十一岁到宜兴，礼仁智和尚，修显亲寺（密祖出家处）在江浙一带住了十年，又想再朝五台，先...
佚名
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